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<!DOCTYPE html>

<title>Ammit</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Ammit</span></h1>

</header>

</div>

<th colspan="2" style="background:#ffe39b; color:inherit; padding: 0 .5em;">Ammit / Ammut in <a href="%C3%84gyptische_Hieroglyphen" title="Ägyptische Hieroglyphen">Hieroglyphen</a>

</th></tr>

<tr>

<td style="background:#eeeecd; color:inherit; padding: 0 .5em;"><a href="Neues_Reich" title="Neues Reich">Neues Reich</a>

</td>

</td></tr>

<tr>

<td style="background:#eeeecd; color:inherit; padding: 0 .5em;"><a href="Sp%C3%A4tzeit_(%C3%84gypten)" class="mw-redirect" title="Spätzeit (Ägypten)">Spätzeit</a>

</td>

<div style="display:inline-block;"><table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table></div><br>Ammit / Ammyt <br> <i>ˁmmjt</i> <br> <i>Die Fresserin</i>

</td></tr>

<tr>

<td style="background:#eeeecd; color:inherit; padding: 0 .5em;"><a href="Neues_Reich" title="Neues Reich">Neues Reich</a>

</td>

</td></tr>

<tr>

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</td></tr>

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<div style="display:inline-block;"><table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table></div><br>Ammut / Ametmut (Amet mut) <br> <i>ˁmt mwt(w)</i> <br> <i>Die Verschlingerin der Toten</i>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="background:#eeeecd; color:inherit; padding: .2em; text-align:center;"> Ammit als „Krokodil-Löwen-Nilpferd“<br>(<a href="Vignette" title="Vignette">Totenbuchvignetten</a> in Privatgräbern)

</td></tr>

</tbody></table>

<p><b>Ammit</b> (auch <b>Ammut</b>) ist als <a href="Altes_%C3%84gypten" title="Altes Ägypten">altägyptische</a> <a href="Jenseits_(Altes_%C3%84gypten)" title="Jenseits (Altes Ägypten)">Jenseitsgöttin</a> seit der <a href="18._Dynastie" class="mw-redirect" title="18. Dynastie">18. Dynastie</a> (<a href="Neues_Reich" title="Neues Reich">Neues Reich</a>) belegt. Ihre Rolle ist in der <a href="%C3%84gyptische_Mythologie" title="Ägyptische Mythologie">altägyptischen Mythologie</a> eng mit dem Schutz des Königs (<a href="Pharao" title="Pharao">Pharao</a>) verbunden. Sie galt als „Gefährtin des <a href="Osiris" title="Osiris">Osiris</a>“, die seine und die königlichen Feinde abwehrt. Ammits mythologische Wurzeln reichen in Verbindung mit dem <a href="Alt%C3%A4gyptisches_Totengericht" title="Altägyptisches Totengericht">Altägyptischen Totengericht</a> bis in das <a href="Altes_Reich" title="Altes Reich">Alte Reich</a>, wo der König während der Gerichtsverhandlung vor den negativen Kräften des <a href="Seth_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Seth (ägyptische Mythologie)">Seth</a> geschützt werden musste, um als „<a href="Maa-cheru#Altes_Reich" title="Maa-cheru">gerechtfertigter</a> Osiris“ den <a href="Himmelsaufstieg_(Altes_%C3%84gypten)" title="Himmelsaufstieg (Altes Ägypten)">Himmelsaufstieg</a> antreten zu können.

</p><p>Im <a href="%C3%84gyptisches_Totenbuch" title="Ägyptisches Totenbuch">altägyptischen Totenbuch</a> fand Ammit nach der <a href="Amarna-Zeit" title="Amarna-Zeit">Amarna-Zeit</a> ebenfalls Berücksichtigung; dort jedoch in der Funktion als „dämonische Fresserin“ und Helferin des Osiris, die aufgrund der überführten „Lüge des Herzens“ die „Herzen seiner Feinde“ fraß. In der <a href="Ptolem%C3%A4er" title="Ptolemäer">Ptolemäerzeit</a> endete die <a href="Tradierung" class="mw-redirect" title="Tradierung">Tradierung</a> des Totenbuches, was die fehlenden Belege für Ammit im weiteren Verlauf der <a href="%C3%84gypten_in_griechisch-r%C3%B6mischer_Zeit" title="Ägypten in griechisch-römischer Zeit">griechisch-römischen Zeit</a> erklärt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung_und_Ikonografie">Bedeutung und Ikonografie</h2></div>

<p>Nur im Unterweltsbuch <a href="Amduat" title="Amduat">Amduat</a> ist Ammits Darstellung als Göttin in „Strichmännchenform“ zu sehen. Diese besondere Form ist darin begründet, dass die <a href="Redaktor_(Textwissenschaft)" title="Redaktor (Textwissenschaft)">Redaktoren</a> des Amduats ältere Vorlagen verwendeten, die wohl bis in das Alte Reich zurückreichen. <a href="Jan_Assmann" title="Jan Assmann">Jan Assmann</a> ordnet daher die Thematik des Amduats den <a href="Sonnenheiligtum_(Altes_%C3%84gypten)" title="Sonnenheiligtum (Altes Ägypten)">Sonnenheiligtümern</a> zu. <a href="Alexandra_von_Lieven" title="Alexandra von Lieven">Alexandra von Lieven</a> verweist im Zusammenhang der „Strichmännchenform“ auf ähnliche Abbildungen in der <a href="6._Dynastie" class="mw-redirect" title="6. Dynastie">6. Dynastie</a>. Im Verlauf des Neuen Reiches ersetzten die Schreiber aufgrund beschädigter Vorlagen jene Zeichnungen durch künstlerisch anspruchsvollere Neuanfertigungen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Jenseitsbücher_und_Königsgräber"><span id="Jenseitsb.C3.BCcher_und_K.C3.B6nigsgr.C3.A4ber"></span>Jenseitsbücher und Königsgräber</h3></div>

<p>In sämtlichen Königsgräbern fehlt die <a href="Vignette" title="Vignette">Vignette</a> des Totenbuchspruches 125, die das <a href="Psychostasie" title="Psychostasie">Wiegen des Herzens</a> illustriert. Damit verbunden fehlen Abbildungen von Ammit als „dämonische Totenfresserin“.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Gründe sind im Selbstverständnis des Königs (<a href="Pharao" title="Pharao">Pharao</a>) zu sehen, der das Prinzip der <a href="Maat_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Maat (ägyptische Mythologie)">Maat</a> in sich trägt und <a href="Symbol" title="Symbol">symbolisiert</a>. Daher passten die Könige in ihren Gräbern die Texte inhaltlich an das Maat-Prinzip insbesondere dahingehend an, dass der König kein „negatives Schuldbekenntnis“ abgeben musste. Im Gegensatz zum Totenbuchspruch 125 entfiel in den Darstellungen der Königsgräber die <a href="Maa-cheru#Neues_Reich" title="Maa-cheru">Rechtfertigungssequenz</a> des Königs. Die Totenrichter sprachen ihn auf Grundlage des Maat-Prinzips von persönlichen Verfehlungen generell frei.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ammit ist deshalb in den Königsgräbern ausschließlich als menschengestaltige Göttin dargestellt und fungierte so unter anderem als Schutzgöttin des verstorbenen Königs. In einer aus dem <a href="KV62" title="KV62">Grab Tutanchamuns</a> stammenden <a href="Inschrift" title="Inschrift">Inschrift</a> auf einer <a href="Flusspferd" title="Flusspferd">Nilpferd</a>-Bahre heißt es: „Der König wird von ihr geliebt“.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im <a href="H%C3%B6hlenbuch" title="Höhlenbuch">Höhlenbuch</a> trat Ammit als Göttin in einem Oval stehend auf, unter das vier Fleischzeichen angebracht waren. Mit einer anderen Göttin bewachte sie in der 11. Höhle den <i>geheimen <a href="Sarkophag" title="Sarkophag">Sarkophag</a></i>.<sup id="cite_ref-L_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-L-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im <a href="Amduat" title="Amduat">Amduat</a> ist Ammit in den Königsgräbern<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> als stehende Göttin mit <a href="Ur%C3%A4usschlange_(Symbol)" title="Uräusschlange (Symbol)">Uräusschlange</a> auf dem Kopf abgebildet.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Gebiet von <a href="Wernes" title="Wernes">Wernes</a> gehört sie im oberen <a href="Register_(Kunst)" title="Register (Kunst)">Register</a> als zweite Göttin zu einer Neuner-Göttergruppe der 2. Nachtstunde.<sup id="cite_ref-L_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-L-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im <a href="Gr%C3%BCftebuch" title="Grüftebuch">Grüftebuch</a> ist sie als stehende Göttin unter einem <a href="Baldachin" title="Baldachin">Baldachin</a> zu sehen. Ammit hält dabei eine Schlange als Zepter, das gleichzeitig als Vorderstange des Baldachins fungiert. Außerdem ist sie als Göttin mit einer vor ihr senkrecht aufgestellten Schlange bezeugt. In der frühen Ptolemäerzeit ist Ammit als Göttin der 10. Nachtstunde in einem Stundenbuch belegt.<sup id="cite_ref-L_4-2" class="reference"><a href="#cite_note-L-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ägyptisches_Totenbuch,_Privatgräber_und_Privatsärge"><span id=".C3.84gyptisches_Totenbuch.2C_Privatgr.C3.A4ber_und_Privats.C3.A4rge"></span>Ägyptisches Totenbuch, Privatgräber und Privatsärge</h3></div>

<p>In Spruch 125 des Totenbuches wird Ammit bis zum Ende der <a href="Amarna-Zeit" title="Amarna-Zeit">Amarna-Zeit</a> nicht namentlich erwähnt. Erst nach den Regierungszeiten der „Ketzerkönige“ illustrierten altägyptische Schreiber die inhaltlichen Ausführungen mit Ammit als „Totenfresserin“. Auch wenn ihre <a href="Ikonografie" title="Ikonografie">Ikonografie</a> als <a href="Mischwesen" title="Mischwesen">Mischwesen</a> befremdlich erscheint, repräsentiert Ammit außerhalb der <a href="Duat" title="Duat">Jenseitsbücher</a> und der Königsgräber die größten und gefährlichsten Tiere <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägyptens</a>. Es gibt auch ähnliche Wesen, die den Namen „Knochenbrecher“ oder „Därmeverschlinger“ trugen. Seit der 21. Dynastie wird sie mit Zitzen dargestellt und als Sau bezeichnet. Dies diente vermutlich dazu, ihre Gefährlichkeit abzuschwächen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ammit wird im <a href="Liste_der_thebanischen_Gr%C3%A4ber" title="Liste der thebanischen Gräber">Grab des Djehutiemhab</a> (TT194),<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Grab des Siamun<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und Sarg CG 61031 „Totenfresserin“ genannt. Die wohl bekannteste Darstellung der Göttin ist eine Illustration zu Totenbuchspruch 125 bezüglich des <a href="Alt%C3%A4gyptisches_Totengericht" title="Altägyptisches Totengericht">Totengerichts</a>, wo sie als <a href="Mischwesen" title="Mischwesen">Mischwesen</a> mit dem Kopf eines <a href="Krokodile" title="Krokodile">Krokodils</a>, dem Vorderkörper eines <a href="L%C3%B6we" title="Löwe">Löwen</a> und dem Hinterteil eines <a href="Flusspferd" title="Flusspferd">Nilpferds</a> zu sehen ist.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dort wartet sie neben der Waage in der „<a href="Halle_der_Vollst%C3%A4ndigen_Wahrheit" class="mw-redirect" title="Halle der Vollständigen Wahrheit">Halle der Vollständigen Wahrheit</a>“, wo das Herz des Verstorbenen gegen die Feder der <a href="Maat_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Maat (ägyptische Mythologie)">Maat</a> abgewogen wird. Trat der Fall ein, dass der Tote nicht die Probe des negativen Schuldbekenntnisses bestand, wog das Herz schwerer als die Feder der Maat und Ammit fraß das Herz des Verstorbenen. Der <a href="Ba_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Ba (ägyptische Mythologie)">Ba</a> des Toten konnte sich deshalb nicht mehr mit dem Leichnam vereinigen, was ein Weiterleben in <a href="Sechet-iaru" title="Sechet-iaru">Sechet-iaru</a> unmöglich machte. Im Grab TT341<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ist Ammit in einer weiteren Mischwesen-Variante mit dem Vorderkörper eines Krokodils und dem Hinterteil eines Nilpferds abgebildet.<sup id="cite_ref-L_4-3" class="reference"><a href="#cite_note-L-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<td>Die Göttin genoss keinen formellen Kult. Auch wenn ihr Name mit dem <a href="Determinativ" title="Determinativ">Determinativ</a> <table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td></td></tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table> für Gottheit geschrieben wurde, galt sie im Totenbuch als ein dämonisches Wesen, dessen Macht überwunden werden musste. Ihr Name bezieht sich auf ihre Funktion beim <a href="Totengericht" title="Totengericht">Totengericht</a>, wo sie beispielsweise in der <a href="Theologie" title="Theologie">Theologie</a> des Totenbuches jene Herzen der Verstorbenen fraß, die das negative Schuldbekenntnis nicht bestanden. Die gefressenen Seelen dieser sogenannten „Nichtgerechtfertigten“<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> existierten durch die Zerstörung nicht weiter.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Ammit-net-amentet" title="Ammit-net-amentet">Ammit-net-amentet</a></li>

<li><a href="Liste_%C3%A4gyptischer_G%C3%B6tter" title="Liste ägyptischer Götter">Liste ägyptischer Götter</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Jan_Assmann" title="Jan Assmann">Jan Assmann</a>: <i>Tod und Jenseits im Alten Ägypten.</i> Beck, München 2001, ISBN 3-406-49707-1.</li>

<li>Friedrich Abitz: <i>Pharao als Gott in den Unterweltsbüchern des Neuen Reiches.</i> Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1995, ISBN 3-7278-1040-8.</li>

<li>Rolf Felde: <i>Ägyptische Gottheiten</i>. 2. erweiterte und verbesserte Auflage, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995.</li>

<li><a href="Christian_Leitz" title="Christian Leitz">Christian Leitz</a> u. a.: <i><a href="Lexikon_der_%C3%A4gyptischen_G%C3%B6tter_und_G%C3%B6tterbezeichnungen" title="Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen">Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen</a>.</i> (LGG) Band 2, Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1147-6, S. 114–115.</li>

<li>Christine Seeber: <i>Totengericht.</i> In: <i>Untersuchungen zur Darstellung des Totengerichts im Alten Ägypten.</i> In: <i>Münchner Ägyptologische Studien.</i> (MÄS) Band 35. Deutscher Kunstverlag, München 1976, ISBN 3-422-00828-4, S. 163–186.</li>

<li><a href="Richard_H._Wilkinson" title="Richard H. Wilkinson">Richard H. Wilkinson</a>: <i>Die Welt der Götter im Alten Ägypten. Glaube – Macht – Mythologie.</i> Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6, S. 218.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ammit?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Ammit</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.amduat-achilles.de/neue_seite_2.html">Ammit als Göttin der zweiten Nachtstunde im Amduat (Nr. 132)</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen_und_Einzelnachweise">Anmerkungen und Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Christine Seeber: <i>Untersuchungen zur Darstellung des Totengerichts im Alten Ägypten.</i> München 1976, S. 127–128.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Friedrich Abitz: <i>Pharao als Gott in den Unterweltsbüchern des Neuen Reiches.</i> Göttingen 1995, S. 193.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Horst Beinlich, Mohamed Saleh: <i>Corpus der hieroglyphischen Inschriften aus dem Grab des Tutanchamun: Mit Konkordanz der Nummernsysteme des "Journal d'entrée" des Ägyptischen Museums Kairo, der Handlist to Howard Carter's Catalogue of objects in Tutankhamūns tomb und der Ausstellungs-Nummer des Ägyptischen Museums Kairo</i>. Griffith Institut, Oxford 1989, ISBN 0-900416-53-X, S. 137.</span>

</li>

<li id="cite_note-L-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-L_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-L_4-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-L_4-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-L_4-3">d</a></sup></span> <span class="reference-text">Christian Leitz u. a.: <i>LGG.</i> Band 2, Leuven 2002, S. 114–115.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Die 2. Nachtstunde des Amduats ist in folgenden Königsgräbern erhalten geblieben: <a href="KV20" title="KV20">Thutmosis I.</a>, <a href="KV34" title="KV34">Thutmosis III.</a>, <a href="KV35" title="KV35">Amenophis II.</a>, Amenophis III., <a href="KV17" title="KV17">Sethos I.</a>, <a href="KV7" title="KV7">Ramses II.</a>, <a href="KV15" title="KV15">Sethos II.</a>, <a href="KV9" title="KV9">Ramses V.</a>, <a href="KV9" title="KV9">Ramses VI.</a> und <a href="KV6" title="KV6">Ramses IX.</a></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.amduat-achilles.de/stunden/2farbig900x596.png">Ammit im Amduat als stehende Göttin mit Uräusschlange auf dem Kopf</a> (8. Göttin von links, oberes Register).</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Rolf Felde: <i>Ägyptische Gottheiten.</i> Wiesbaden 1995, S. 16–17.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">19. Dynastie.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Spätzeit 4–3. Jahrhundert v. Chr.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Christine Seeber: <i>Untersuchungen zur Darstellung des Totengerichts im Alten Ägypten.</i> München 1976, S. 167–168.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tmpbibliography.com/resources/bibliography_5nv_tombs_of_the_nobles_tt341_nakht-amon.html">TT 341</a> aus der <a href="20._Dynastie" class="mw-redirect" title="20. Dynastie">20. Dynastie</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Rolf Felde: <i>Ägyptische Gottheiten.</i> Wiesbaden 1995, S. 16.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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